La Masonería es una institución para la iniciación espiritual por medio de símbolos.
El método masónico de iniciación ha conocido numerosos sistemas de articulación, de los que se practican actualmente varios. Esos sistemas reciben también el nombre de “ritos” y cada parte significativa de un rito, está supeditada a la ejecución de un ritual, destinado a descubrir las enseñanzas específicas o doctrinas de este rito.
Los métodos, ritos o sistemas masónicos se dividen en grados y cada grado tiene una temática propia en donde se establecen los patrones que orientan al que lo adquiere, denominada Ceremonia y esta tiene un ritual específico con un denominador común: la búsqueda de la verdad, como meta del deber del perfeccionamiento en fraternidad. La idea del rito y su ritual, es la de proponer en cada grado, mediante símbolos, una posible forma de percepción personal de lo sagrado, lo trascendente como etapa del progreso espiritual hacia el conocimiento.
La interpretación de los símbolos es subjetiva y va a depender de la visión que el individuo tenga o adquiera a través del ritual por el que le fueron dados o descubiertos estos símbolos o en otras palabras, que a través del ritual, logre desnudar, quitar el velo que esconde el rito en su ceremonia y a través de esta llegar a sus enseñanzas.
La iniciación, debe conducir al reconocimiento individual del yo esencial como manifestación del ser y es a través de la visión dada por el rito a su búsqueda del conocimiento, dada al iniciado a través de un ritual, en donde se comprimen o se esconden las premisas más sagradas de las herramientas que debe usar como vehículo para esta búsqueda.
Los ritos o métodos practicados en masonería contienen palabras sagradas, contenedoras de las verdades que simbolizan el conocimiento de principios esenciales para entender el rito, para entender y poseer estas palabras es de suma importancia el ritual, por el cual llegaremos a ella como las llaves de entrada a conocimientos más profundos, que deben llevarnos a las verdades.
De todo lo anterior podemos sacar como una definición o una visión de un ritual, es aquel ropaje que se usa en cualquier ceremonia para establecer un ritmo, una organización ceremonial, que tiene como único fin ubicar al iniciado en el camino de la comprensión de un fin sagrado, de esconder la esencia que luego debe ser revelada al finalizar este ritual o en su defecto de enseñar un camino o vía para comenzar esa búsqueda por la cual o en la cual se está inmerso.
El método de apertura y clausura de la logia, de conferir los grados, de la instalación y otros deberes, constituyen el sistema de ceremonias al que se le da el título de RITUAL. Muchos de estos conocimientos del ritual son esotéricos y no siendo permitido el confiarse a la escritura, se comunican únicamente por medio de la instrucción oral, generalmente se requiere que el ritual en todas las jurisdicciones sea el mismo, aunque hay diferencias a veces entre los diferentes ritos y jurisdicciones, esto no afecta a la universalidad de la masonería, la doctrina de la masonería en todas las partes es la misma.
El ritual, es solamente el atavío exterior que cubre a este cuerpo, el que está sujeto a una variación continua, pero; es equitativo y deseable que el ritual sea perfecto y homogéneo en todas sus partes. Pero si es imposible, como lo es realmente, esto nos confortara, pues las ceremonias o los rituales han variado en épocas diferentes y aún siguen variando, la ciencia y la filosofía, el simbolismo de la francmasonería continúan aun y continuaran siendo las mismas donde quiera que se practique la verdadera masonería.
Debemos entender y darle a los rituales el significado esotérico que poseen en toda su extensión y en toda su simbología, el ritual, debe ser concebido y practicado como una forma de establecer un pase de un mundo o de una característica determinada a otro mundo con mayores obligaciones o de una característica personal a otra en donde se debe enfrentar retos diferentes a los que se venían teniendo en el mundo anterior.
Un ejemplo de lo anterior lo vemos en rituales de los aborígenes de nuestra Canaima y de todas las etnias que aún subsisten en nuestras regiones selváticas, se encuentran los rituales para pasar los varones de la pubertad a la mayoría de edad, de hacerse hombres, dándole a través de un ritual la libertad de cazar (portar arcos, flechas, armas de fuego), de tener esposa, hijos y casa, de formar parte de la dirección del destino de su tribu. A las hembras, cuando ya están en el periodo del desarrollo de la pubertad a la adultez, por un ritual, se le abren las puertas para pasar hacia lo que sería el transformarse en mujeres, con todas las posibilidades que esto implica. Pero, en todos estos casos, el ritual solo establece las pautas para llegar a alcanzar el objetivo de llegar a la adultez o sea, las vestimentas, los adornos, las pinturas, las leyendas y los símbolos que esto traen o esconden, solo son el ropaje para las series de responsabilidades que se va adquirir luego de estas ceremonias, de allí la solemnidad con que se realizan.
En nuestra institución, tenemos como se dijo arriba, unas series de grados que encierran unas enseñanzas que son única y exclusivas de ellos y cada uno, tiene una ceremonia especifica que se realiza a través de un ritual que es exclusivo de ese grado, de allí la importancia que tiene en la comprensión de estas enseñanzas, la realización de un ritual acorde con lo establecido en nuestras antiguos enseñanzas y deberes.
EL RITUAL DE INICIACIÓN.
En esta parte de este trabajo, no vamos a mencionar explícitamente los momentos a los cuales pertenecen los detalles que vamos a definir o determinar, (respetando la Ordenanza de la MRGLDLRDV), para salvaguardar todo aquello que debe cuidarse y que pertenecen a la tradición histórica y sagrada de nuestra augusta orden.
En el proceso de iniciación tiene vital importancia la realización del ritual ceñido estrictamente a lo establecido en nuestros libros y no en nuestras costumbres, debemos tener en cuenta que toda la actividad alrededor de este proceso está regido por este ritual, que comienza a funcionar una vez que el profano llega a las puertas de nuestros templos para su iniciación y que ha sido usado a través de generaciones y con el discurrir de nuestra historia, razón por la cual este ritual debe mantenerse inalterable y en toda su magnitud.
La Presentación del Candidato. Este se debe decorar conforme a lo establecido en nuestros libros, se debe establecer una relación entre el Q:.H:. Experto, que lo decora y el Candidato, haciendo un ritual de este momento para que el candidato se ubique en el cambio de estado que está a punto de producirse en su persona y que a la vez prepare mentalmente para lo que va a suceder, ganando con este momento la tranquilidad necesaria para entender lo que viene a continuación..
La Presentación del Templo. Todas las herramientas deben estar debidamente preparadas, preferiblemente por los QQ:. HH:. Expertos, ya que serán los que harán uso de ellas, apegándose al ritual, para que cada una de estas herramientas en sus manos expertas, funcionen como lo establece el ceremonial, en el momento indicado y de la forma precisa para el mejor entendimiento del candidato.
Luego de todos estos pasos, ya nos debemos centrar en los detalles inherentes a la ceremonia, la cual irá a la par del ritual, cada paso de este debe estar en concordancia con los conceptos y las situaciones que se desean establecer con la ceremonia; el leer con claridad, el usar los términos y las palabras establecidas, el darle a todos los pasos el tono y la seriedad necesaria para su comprensión, son las cosas que harán que nuestras ceremonias del tipo que sean puedan llegar a la conciencia del hermanos que es el objeto de ellas, marcándolo para el resto de su vida masónica y profana.
Fraternalmente
Rafael Meta G.
Maestro Masón.
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